Statuette protectrice religieuse Fon de la région de Ouidah au Bénin.  Traces sacrificielles. Hauteur 12,5 cm.

Masque Dan Guéré très ancien qui a été porté. Brillance à l’intérieur. Acheté d’une ancienne collection privée anglaise. Collecté en Côte d’Ivoire dans les années 50. Belle patine noire. Bois très dur et dense. Reste de kaolin aux yeux. Traces anciennes de xylophages (plus rien à craindre, masque traité). On notera le clou, planté dans l’axe, au sommet de la tête. L’équilibre en la terre et le ciel. Ce clou servait aussi à accrocher une partie des feuillages qui recouvraient le danseur. Les dimensions sont sur la photo 4.

Reliquaire Fang Boulou rare et ancien en Janus. Cameroun. Traces importantes de xylophages, mais rien à craindre a été traité par nos soins. Patine d’ancienneté évidente. Masque peu courant. Hauteur 52 cm. Les Fangs et les Bulu viennent de la même famille, on les retrouve principalement au Sud du Cameroun et au nord du Gabon. Ce reliquaire a été collecté par notre contact Fang au Cameroun, auprès d'un chef de village. C'est la partie du reliquaire Fang Bulu ou Boulou ancien qui devait se trouver dans un panier ou un réceptacle enterré.

Masque Dan Bassa ancien qui provient de la Région de Man au nord de la Côte d’Ivoire. Bois très dur et dense. Patine croûteuse par endroits. Acheté d’une collection privée. Collecté dans les années 60. Fentes d’âge. Traces d’utilisation à l’intérieur. Masque peu courant. Les dimensions sont sur la photo 4. Bois très dur, dense et un peu lourd pour sa taille.

Poteau de protection Fang qui était enterré dans la case aux reliquaires. Bois dur, dense et lourd. La partie plantée est 'mangée par les xylophages, mais rien à ,craindre nous l'avons traité. Les dimensions sont sur la photo 4. Acheté d'une ancienne collection. Collecté dans les années 60 à la la frontière Gabon Cameroun.

Petit buste en terre cuite du Benin. Ancien. Représentation de l'Oba, ancien noms des Roi du Bénin. Collecté, in situ, dans les années 50. Acheté d’une collection privée. Patine d’ancienneté très sombre tirant vers le rouge. Petites réparations anciennes, peu visible, une est en dessous, à droite du menton (photo1), l’autre est derrière (photo 3). Les dimensions sont en photo 5.

Sceptre, baton de pretre Fâ. Les pretres Fa sont des pretres du Vaudoo. Piece collectee dans les annees 60 au Benin. Piece d Art Africain tres renforcee par l ajout d objets magico-religieux. Traces de manipulation. Patine crouteuse par endroits due aux libations et traces sacrificielles. Tres belle et rare piece d art africain du Vaudoo. Les dimensions sont sur la photo 6.

Masque chanteur Peuple Dan. Patine noire et brillante. On notera les dents faites en os et la barbe faite en grelots et perles blanche et rouge. Ce masque a été porté, il a dansé (traces d'utilisation à l'intérieur) dans les années 60 au Nord de la Côte d'Ivoire, dans la région de Man. Les dimensions sont sur la photo 3. Beau masque de collection. Bois très dur et dense. Fente d'âge. 

Figure d’ancêtre en statuette de protection africaine caractéristique du Peuple Mambila. Les dimensions sont sur la photo 7.

Bien qu’elle soit très érodée par les xylophages, cette cuillère Dan  Dan Wa ke mia, est une très belle pièce de collection. Achetée d'une ancienne collection, elle a été collectée dans les années 40 En Côte d'Ivoire, dans la Région de Man. Les dimensions sont sur la photo 5.

Statuette fétiche protecteur Mambila. Hauteur 29,5 cm.

Très beau et très ancien masque passeport Dan Kran. Côte d’Ivoire. Années 50. Superbe patine d’ancienneté, bois érodé par le temps. Provient d’une collection privée d’un expatrié à Abidjan. Autrefois, lorsqu’une personne passait un poste frontalier, elle laissait son masque en gage et le récupérait à son retour. Les masques passeport désignaient, selon la forme du visage, les scarifications et/ou la coiffe, l'ethnie de son détenteur. Au Cameroun, il nous a été dit, que les masques passeport identifiaient un corps de métier. De plus, après un rituel du féticheur, le masque était ‘habité, de l’âme de son possesseur. Il n’était donc pas question de l’abandonner au poste frontalier.