Cette Statuette africaine feminine est possiblement Bembe. Nous l avons obtenue d un heritier d une ancienne collection d Art Africain, dont les grands parents vecurent 40 ans en Afrique et notamment en Republique Democratique du Congo. Elle a ete collectee dans les annees 60. Nous ne saurions trop dire si la coiffe de la statuette est un bonnet ou une coiffure de ses cheveux. La statuette presente une petite coupe ouverte dans la main gauche et en tient une autre fermee, le bras droit sur l epaule, tourne vers le dos. L heritier n avait aucune connaissance du rituel represente. Peut être deux coupes de melange de plantes pour la fecondite. Bois dur, dense et lourd. Dimensions photo 7.

Le masque kiwoyo muyombo (ou giwoyo) est un masque traditionnel du peuple Pende (République démocratique du Congo, régions du Kwilu-Kasaï). Il se reconnait par son long cou cylindrique décoré ou sa longue barbe, il représente un notable, un ancêtre ou le chasseur victorieux. Patine d’utilisation. Trace de xylophage et petite cassure (voir photo 2, 6, 7 et 8. Les dimensions sont sur la photo 9. Il a été collecté dans les années 60.

Ancienne statuette colon Teke. R.D.C. Assez rare chez ce Peuple, ce type de statuette colon, strictement parlant, n'est pas une production typique de l'ethnie Téké et donc peu habituelle. Les figures de colons ou de fonctionnaires en tenue occidentale se rencontrent plutôt chez d'autres peuples d'Afrique de l'Ouest ou centrale, comme les Baoulé (Côte d'Ivoire) ou les Kongo. Cependant elle a toutes les caractéristiques de la statuaire Teke. Jambes legerement flechies, le chapeau et la petite barbe au menton. Nous l’avons obtenue d’e l’héritier d une ancienne collection collectee dans les annees 40. Fente d âge sur le devant et petite trace de xylophage, au dos, en haut de la tête, sous le chapeau.

Peigne ou pic a cheveux Songye. Obtenu de l heritier d une ancienne collection d Arts Africains.Il nous a dit que ses parents l avaient achete a un chef de village dans les annees 50, en Republique Democratique du Congo. Patine d utilisation. Petite cassure ancienne visible sur la photo 3. Les dimensions sont sur la photo 4.

Statuette africaine présentant un personnage feminin debout. Bois tres dur, dense et assez lourd. Elle etait conservee au sein du foyer. Elle appartient à la catégorie des figures Bateba phuwe, dites « ordinaires », caractérisees par une posture hieratique avec les bras sculptes le long du corps. Réalisee par un sculpteur à la demande d un thildar (le devin), une Bateba servait à protéger une famille, et, dans ce cas, favoriser la fécondité. Les dimensions sont sur la photo 5. Avant du pied droit casse. Arriere du pied gauche casse, visible sur les photo 1 et 3.

Tabouret africain ancien du Peuple Lobi. Bois dur et dense. Il a été collecté dans les années 50 au Burkina Faso. Nombreuses fentes d’âge dues à son anciennté. Patine d’utilisation. Les dimensions sont sur la photo 5.

Tabouret de dignitaire Yoruba, en cariatide. Sculpté dans un seul bloc de bois dur, ferme et assez lourd. Les pupilles des yeux sont finement percées. On remarquera des réparations indigènes avec des broches en métal (photos 2, 6 et 7.) La sculpture qui supporte le siège est une figure de fécondité. (Ventre et seins proéminents). Achetée à un chef de village sur la côte du Golf de Guinée. Années 50.

Fetiche à clous Bakongo Nkondi. Le terme "Nkondi" dérive du verbe "konda", signifiant "chasser", reflétant leur fonction de "chasseurs" spirituels chargés de traquer et de punir les malfaiteurs, sorciers ou ennemis.  À cette fin, le fétiche peut comme c'est le cas ici, présenter un bras levé accompagné d'une arme. Ces figures tribales, souvent anthropomorphes, sont conçues par des spécialistes religieux appelés Nganga. Elles contiennent des matériaux sacrés, ou bilongo, placés dans des cavités, généralement au niveau de l'abdomen, et scellés par des miroirs ou des surfaces réfléchissantes. On notera les yeux et la charge sont vitrés. Reparation indigene au bras droit voir photos 2 et 4. Fentes d âge. Années 50.

Ce masque double visage est utilisé lors de la cérémonie du mariage. Il est porté une fois, ensuite il est accroché dans la maison des nouveaux mariés. Certains disent que ce sont des jumeaux (mais nous reconnaissons plutôt une femme et un homme). La naissance de jumeaux, chargée d’une valeur bénéfique, est toujours la bienvenue. Et en offrant ce masque, ils souhaitent implicitement un évènement heureux au couple. Les Baoulé de Côte d’Ivoire appellent ce masque à deux visages « NDA », signifiant jumeaux. En Afrique, chez de nombreux peuples, la naissance de jumeaux est un événement heureux. Ce masque a été obtenu d’une ancienne collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Cette statuette africaine du Cameroun est probablement la representation d un ancien chef de village tres respecte. La tunique, les deux chasse-mouches et les bracelets aux jambes nous laisse penser à une certaine dignité du personnage. La representation de l ancetre etait placee sur un autel où se faisait des celebrations en hommage aux Ancetres de la famille. Nous l avons obtenue de l héritier d une ancienne collection d Arts Africains. Il nous a dit que ses parents avaient vecu au Cameroun dans les annees 60. Tres belle sculpture africaine. Les dimensions sont sur la photo 6.

Beau bogolan. Ce mot provient de la langue bambara, la plus répandue au Mali, Les mots bogo (la terre) et lan (suffixe bambara signifiant « issu de »), ce qui signifie littéralement « fait avec de la boue ». Il provient du marché d'Endé en Pays Dogon. 165 cm x 109 cm. Tissus africain artisanal en coton épais, fait et teint à la main. Il y a beaucoup moins d’artisans qui font des bogolans, de plus le prix du coton à très augmenté.