Cimier Songyé à usage décoratif surmonté d’un masque Kifwébé. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Ancien repose tête ou appuie nuque Oromo de la région Arsi. Acheté d'une collection privée. Années 60. Belle patine un peu brillante et grasse due à son entretient, durant de nombreuses années, au beurre de karité. Traces d’utilisation. Mesures photo 4.

Très beau et ancien masque passeport Dan Mahou des années 70. Reste de kaolin. Patine crouteuse par endroits, comme si le masque avait reçu des libations ou offrandes. Aucune trace de xylophages. 24 cm de hauteur pour 8 cm dans sa plus grande largeur.

Très beau et très ancien masque passeport Dan Kran. Côte d’Ivoire. Années 50. Superbe patine d’ancienneté, bois érodé par le temps. Provient d’une collection privée d’un expatrié à Abidjan. Autrefois, lorsqu’une personne passait un poste frontalier, elle laissait son masque en gage et le récupérait à son retour. Les masques passeport désignaient, selon la forme du visage, les scarifications et/ou la coiffe, l'ethnie de son détenteur. Au Cameroun, il nous a été dit, que les masques passeport identifiaient un corps de métier. De plus, après un rituel du féticheur, le masque était ‘habité, de l’âme de son possesseur. Il n’était donc pas question de l’abandonner au poste frontalier.

Maternité Baoule Statuette Africaine ancienne. Achetée d’une collection privée. Bois dur dense et lourd. Années 60. Centre Est Côte d’Ivoire. Très belle coiffe. Patine noire légèrement terreuse par endroits. Petite cassure au socle au dos. Aucune fente d’âge. Toutes petites traces anciennes de xylophages mais rien à craindre, nous avons traité la statuette. Les dimensions sont sur la photo 4. On notera les mollets, sculptés forts, c'est un signe d'avant les années 70, ensuite les sculpteurs on aminci les mollets pour plaire aux occidentaux.

Statuette africaine un Ancêtre Baoule. Bois dur et dense mais pas très lourd. Traces importantes de xylophages visibles sur les photos, (d'où son petit prix) mais rien à craindre, nous avons traité la statuette. Statuette placée sur l'autel aux Ancêtres. Achetée d'une ancienne collection. Années 60. Exposition vente d'Arts africains Sud de la France à Pézenas Languedoc. Mesures photo 4.

Masque Sénoufo relié aux cérémonies initiatiques du Poro. L'initiation au Poro se déroule en trois étapes de 7 ans. Masque africain avec le calao en cimier. Oiseau emblématique de la Société du Poro. Les dimensions sont sur la photo 5. Traces de portage à l'intérieur. Fente d'âge sur le devant, reste de kaolin. Bois dur dense et relativement lourd.

Statuette Senoufo très ancienne, figure d'Ancêtre en fécondité de la région de Korhogo au nord de la Côte d’Ivoire. Années 50/60. Bois dur dense et lourd. 60 cm de hauteur. Patine d’utilisation très érodée par l'ancienneté, croûteuse par endroits avec fentes d’âge importantes visibles sur les photos. Traces anciennes de xylophages mais rien à craindre, nous avons traitée la statuette.

Très beau masque Koulango ancien avec cimier. Acheté d'une ancienne collection. Collecté dans les années 60. Ce masque a été porté. traces de respiration à l'intérieur. Bois dur et dense. Restes de polychromie. Nous nous sommes laissé dire que ce masque dansait lors de cérémonies de fécondité. Les dimensions sont sur la photo 4. Beau masque de collection.

Beau et grand bogolan du Mali appelé indigo pour sa couleur bleu profond. Bel artisanat africain tissé à la main en longues bandes. Puis cousues ensemble sur la longueur. Tissu africain traditionnel. Belle décoration africaine. Peut se poser sur un canapé, recouvrir un fauteuil ou faire un beau dessus de lit double. 170 cm X 103,5 cm.

Bêche africaine à usage décoratif. Artisanat sculpté à la main qui provient du Burkina-Faso. Racine d'arbre travaillée et métal noirci par le temps. Assez lourd. Beau visage, bien sculpté, possiblement du Peuple Lobi. Les dimensions sont sur la photo 5.

Poteau togona en ebene a usage decoratif. Artisanat sculpte a la main au Mali. Très belle sculpture avec beaucoup de détails. Les dimensions sont sur la photo 5. "Toguna" ou "Togouna" signifie en Dogon "Abri des hommes". C'est un bien public qui est édifié au moment de la fondation du village ou de la création d'un quartier. Il est après la case des femmes en menstruations, le second édifice bâti du village.