Statuette Ibiji Yoruba en guerrier très ancien. Acheté d'une ancienne collection. collecté dans les années 50/60.

Très beau et ancien masque d’initié Dan qui a été porté dans les années 50. Acheté à l'héritier d'une ancienne collection que l'Art Africain n'intéressait pas. Son oncle vivait en Afrique de l’Ouest depuis les années 30 jusqu’à son retour en France dans les années 60. Bois dur, dense et sec. Patine croûteuse par endroits. Traces importantes mais anciennes de xylophages. Rien à craindre nous avons traité ce beau masque de collection. Les dimensions sont sur la photo 5.

Maternité Yoruba. Mesures fiche technique. Réduction du prix, réparation photo 7. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Bien qu’elle soit très érodée par les xylophages, cette cuillère Dan  Dan Wa ke mia, est une très belle pièce de collection. Achetée d'une ancienne collection, elle a été collectée dans les années 40 En Côte d'Ivoire, dans la Région de Man. Les dimensions sont sur la photo 5.

Sculpture Yoruba porteuse de coupe finement exécutée. Les scarifications sur le corps et le visage sont typiques des Yoruba. Les trois scarifications sur le visage sont là pour rappeler aux Yoruba le coup de griffe qu’un ancêtre guerrier Yoruba aurait reçu par une panthère mythique. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Très beau et très ancien masque passeport Dan Kran. Côte d’Ivoire. Années 50. Superbe patine d’ancienneté, bois érodé par le temps. Provient d’une collection privée d’un expatrié à Abidjan. Autrefois, lorsqu’une personne passait un poste frontalier, elle laissait son masque en gage et le récupérait à son retour. Les masques passeport désignaient, selon la forme du visage, les scarifications et/ou la coiffe, l'ethnie de son détenteur. Au Cameroun, il nous a été dit, que les masques passeport identifiaient un corps de métier. De plus, après un rituel du féticheur, le masque était ‘habité, de l’âme de son possesseur. Il n’était donc pas question de l’abandonner au poste frontalier.

Superbe et ancien masque simiesque Kran. Acheté d'une ancienne collection. Il a été collecté dans les années 50 en Côte d'Ivoire. Restes de polychromie. Fentes d'âge. Patine très croûteuse par endroits. Bois très dur, dense et lourd. Fentes d'âge. Ce masque a été porté. Brillances à l'intérieur. Traces anciennes de xylophages, mais rien à craindre, nous avons traité ce masque africain de collection. On notera le clou planté dans dans l'axe, sur la tête et ses grandes moustaches. La lèvre supérieur est recouverte de cuir très sec. Les dimensions sont sur les photo 4 et 5.

Masque cimier Ekoï de la région de Cross River. Les dimensions sont sur la photo 6.

Masque chanteur Dan rare et ancien. Acheté d'une ancienne collection, il a été collecté dans les années 50 en Cote d'Ivoire. Bois très dur, dense et lourd. On notera son cou qui fait porte voix en l'amplifiant. Patine croûteuse par endroits et nombreux ajouts magico-religieux car ce masque fut transformé en fétiche de protection, sur l'autel aux ancêtres, après la mort du danseur.  Clou, tissus, cuir séché par le temps, Kaolin aux yeux, raphia et cauris renforcent la protection.  Hauteur avec le clou 41,5 cm. Largeur 20 cm et 16,5 de profondeur.

Statuette Africaine Baoulé figure de fécondité. Côte d Ivoire. Bois dur, dense et lourd. Patine d’utilisation. Reste de kaolin à la coiffe. Fentes d’âge. Bout du pied gauche cassé (réduction 20%). Beau visage très fin. Acheté d’une ancienne collection. Années 60. Sculpture soignée. Les dimensions sont en photo 4.

Ancien cimier Chamba Nam Gbalang. Traces d’utilisation importantes. Fentes d’âge et petites cassures. Bois très dur dense et lourd érodé par le temps et les xylophages. Acheté d’une collection privée. Collecté in situ dans les années 50. Dimensions photo 7. Chaque royaume Chamba possédait un masque Nam Gbalang.

Grande et ancienne coupe anthropomorphe Koro. La partie creusée où se trouve la coupe en huit correspond à l’emplacement du nombril, centre de transmission de la vie. Elle était utilisée pour boire du vin de palme et de la bière durant les sacrifices annuels et pour les rituels funéraires. La coupe était aussi utilisée comme mortier pour des préparations médicinales.