Impressionnant et rare masque Cihongo Tchokwé est la représentation masculine du masque Mwana Pwo féminin dont il est très proche dans la façon d’être sculpté : le front bombé, marqué de la croix de Saint André, et les marques de larmes sous de grands yeux mi clos. Ici les yeux sont clos, le masque surmonté d’une structure en tissu se portait en cimier. Mesures photo 6.

Ancien masque Tchokwe à cornes. Ce masque a été porté. Acheté d'une ancienne collection Belge. Collecté dans les années 60. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Cette statuette de protection Luba faisait appel aux esprits des ancêtres de la Famille afin de se protéger des sorciers et des maladies. Les dimensions sont sur la photo 6.

Superbe et ancienne statuette de femme Luba.

Statuette féminine Mangbetu d'une ancêtre en fécondité. Belle patine brun miel. Le type de bois, la coiffure, les scarifications corporelles (signe de beauté) sont caractéristiques de l'art Mangbetu. Provient d'une collection privée collectée dans les années 70. Les lobes d'oreilles sont percés, il y a du y avoir des pendentifs dans le passé.

Statuette Soko Mutu Hemba Congo typique des statuettes protectrices de ce genre. Composite, c'est-à-dire, le corps humain et la tête simiesque symbolisant le chimpanzé. Patine d’usage très sombre. Fentes d’âge et réparation ancienne indigène. Bois dur dense et lourd. 68 cm Hauteur.

Casque Tabwa féminin, masque ancien. Le pendant masculin est le masque buffle. République Démocratique du Congo.  Années 60. Bois dur et dense, pas très lourd. Belle pièce de collection.

Très belle statuette protectrice ancienne d’un Ancêtre Kala sous groupe Hemba de la République du Congo ex Zaïre. Années 60. Achetée d’une collection privée. Belle patine d’ancienneté. Fente d’âge à la coiffe. Très beau visage, sculpté tout en finesse. Les dimensions sont sur la Photo 6.

Statuette ancetre Hemba. Les statues Hemba sont en majorité masculines et expriment symétrie, statisme et équilibre. Ce sont des statues d’hommes nus dont les coiffures, souvent très sophistiquées, les parures, les tatouages et autres emblèmes de prestige prennent une importance très forte. La tête est ovale avec des yeux mi-clos, et une barbe stylisée. Les dimensions sont sur la photo 6.

Très belle statuette Cisola Ovimbundu, pieds posés sur un socle presque circulaire, les jambes en très légère tension. Le tronc porte l’abdomen arrondi et la poitrine haute. Les bras sont décollés du corps. Le sexe est bien marqué. Les oreilles sont larges et en forme de cratère. Le front haut et arrondi. La coiffe est formée de six tresses, dont quatre se rejoignent en retombant sur les épaules. Les dimensions sont sur la photo 5. Bois dur, dense et lourd.

Statuette africaine Yaka appelée aussi Phuungu qui servait aux cérémonies en hommage aux ancêtres, à certains rituels de divination et de protection. Le torse est entouré d’un tissu fixé avec du raphia sec, du raphia tressé et, en place du bilongo, une petite poche d’où sortent des plumes. Achetée déjà sur socle, d’une collection privée début 20 ème siècle.

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.