Masque Dan Guéré très ancien qui a été porté. Brillance à l’intérieur. Acheté d’une ancienne collection privée anglaise. Collecté en Côte d’Ivoire dans les années 50. Belle patine noire. Bois très dur et dense. Reste de kaolin aux yeux. Traces anciennes de xylophages (plus rien à craindre, masque traité). On notera le clou, planté dans l’axe, au sommet de la tête. L’équilibre en la terre et le ciel. Ce clou servait aussi à accrocher une partie des feuillages qui recouvraient le danseur. Les dimensions sont sur la photo 4.

Ancien repose tête ou appuie nuque Oromo de la région Arsi. Acheté d'une collection privée. Années 60. Belle patine un peu brillante et grasse due à son entretient, durant de nombreuses années, au beurre de karité. Traces d’utilisation. Mesures photo 4.

Masque Dan Bassa ancien qui provient de la Région de Man au nord de la Côte d’Ivoire. Bois très dur et dense. Patine croûteuse par endroits. Acheté d’une collection privée. Collecté dans les années 60. Fentes d’âge. Traces d’utilisation à l’intérieur. Masque peu courant. Les dimensions sont sur la photo 4. Bois très dur, dense et un peu lourd pour sa taille.

Ancien masque Dan Kran. Côte d'Ivoire. Bois dur, dense et assez lourd. Ce masque a dansé. Traces d'utilisation à l'intérieur. Reste de kaolin autour des yeux et au front. Masque pour la divination. 29 cm de hauteur pour 14 cm de largeur. Tracfes sacrificielles sur le dessus, autour du clou planté dans l'axe.

Ancien appuie nuque ou repose tête Kambatta éthiopien. Je vous conseille la lecture du livre de Odilon Audouin, Appuis-nuque de la Corne d’Afrique avec l’article de Gwénaël Le Gars

Masque d’initié Dan ancien des années 50. Bois dur et sec. Restes de kaolin. Traces sacrificielles sur la tête, autour du clou planté dans l'axe. Patine d'utilisation, croûteuse par endroits. Ce masque a été porté. Traces à l'intérieur. 24 cm de hauteur sans la barbiche et le clou. 40 cm de hauteur avec clou et barbiche. 13 cm de largeur. Quelques traces anciennes de xylophages, mais rien a craindre nous avons traité ce beau masque de collection. On notera le clou, planté dans l'axe et la longue barbiche.

L’Afrique et ses fantômes. Marc Déotte, Galerie du Baobab à Pézenas. Livre neuf au prix éditeur. Un très beau livre de photos en couleurs sur l’Afrique avec des légendes qui portent à la réflexion. Pour les amoureux de l’Afrique ! artafrica exposition d’arts africains à Pézenas.

Masque chanteur Peuple Dan. Patine noire et brillante. On notera les dents faites en os et la barbe faite en grelots et perles blanche et rouge. Ce masque a été porté, il a dansé (traces d'utilisation à l'intérieur) dans les années 60 au Nord de la Côte d'Ivoire, dans la région de Man. Les dimensions sont sur la photo 3. Beau masque de collection. Bois très dur et dense. Fente d'âge. 

Très beau et ancien masque d’initié Dan qui a été porté dans les années 50. Acheté à l'héritier d'une ancienne collection que l'Art Africain n'intéressait pas. Son oncle vivait en Afrique de l’Ouest depuis les années 30 jusqu’à son retour en France dans les années 60. Bois dur, dense et sec. Patine croûteuse par endroits. Traces importantes mais anciennes de xylophages. Rien à craindre nous avons traité ce beau masque de collection. Les dimensions sont sur la photo 5.

Burkina Faso musiques modernes voltaïques. Beau et très intéressant livre neuf au prix éditeur. 25,8 x 24 x 1,2 cm. 150 pages. Nombreuses illustrations en couleur et en noir et blanc. Auteur : Florent Mazzoleni. Photos : Eric Chabrely et Jean Jacques Mandel. Artafrica, exposition d’Arts africains, jeux, livres, vêtements africains, partenaire Editions joffrain-Garin ...

African Art The Years Since 1920 de Marshall Ward Mount (octobre 1973). Livre d’occasion en anglais, sur l’art africain, depuis les années 20, jusqu’aux années 70 (édition du livre en 1973).

Très beau et très ancien masque passeport Dan Kran. Côte d’Ivoire. Années 50. Superbe patine d’ancienneté, bois érodé par le temps. Provient d’une collection privée d’un expatrié à Abidjan. Autrefois, lorsqu’une personne passait un poste frontalier, elle laissait son masque en gage et le récupérait à son retour. Les masques passeport désignaient, selon la forme du visage, les scarifications et/ou la coiffe, l'ethnie de son détenteur. Au Cameroun, il nous a été dit, que les masques passeport identifiaient un corps de métier. De plus, après un rituel du féticheur, le masque était ‘habité, de l’âme de son possesseur. Il n’était donc pas question de l’abandonner au poste frontalier.