Magnifique, rare, et ancien autel aux ancêtres Baoulé. Etait placé sur l'autel aux Ancêtres, mais la statuette même, un autel à elle seule. Nombreux détails. Acheté d'une ancienne collection Suédoise. Collectée dans les années 50. Hauteur 34 cm. Profondeur 34 cm. Largeur 22 cm. Patine noire croûteuse. Bois dur, dense et lourd. Très belle pièce rare de collection. Aucune trace de xylophage.

Statuette figure royale Bamiléké qui sortait lors de certaines fêtes rituelles, en présence de la famille royale et des dignitaires.  Ensuite, ce genre de statuette était placé dans la case aux fétiches. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Masque de famille Dogon ancien. Mesures photo 4.

Masque cimier Bamoun qui se portait sur la tête et se tenait par les oreilles. Les dimensions sont sur la phot 4.

Statuette representant une femme portant un morceau de bois. Sculpture africaine elegante. Bois tres dur et dense. Les dimensions sont sur la photo 5.

Statuette protectrice Mbaka ancienne. 27 cm de hauteur. Achetée d'une ancienne collection privée. Collectée dans les années 50 en République Centrafricaine. Patine d'usage. Trace importante anciennes de xylophages jambe arrière gauche (photo7).

Bogolan coton tissé noir et motifs géométriques blancs, réalisé au Mali. 150 cm x 104 cm environ. Très belle décoration africaine artisanale. Le mot Bogolan vient de la langue Bambara Bogo, la terre et ian qui n’a pas de traduction en français.

Masque cimier initiatique Bamiléké.

Statuette Yoruba Grande Mère, Iyà Nlà. Mesures photo 4. Cette statuette était utilisée lors des cérémonies qui ont pour but de rendre hommage à la mère primordiale, Iyà Nlà, et au rôle que jouent les femmes dans l'organisation sociale.

Peau de chèvre pour djembé. Provient du Burkina Faso. Il y a un côté bien rasé et l autre côté est simplement tondu bien ras , voir la vue en zoom du côté tondu ras, sur la photo 4. Convient pour un gros djembé ou deux petits. Les dimensions sont sur la photo 5.

Très beau et très ancien masque passeport Dan Kran. Côte d’Ivoire. Années 50. Superbe patine d’ancienneté, bois érodé par le temps. Provient d’une collection privée d’un expatrié à Abidjan. Autrefois, lorsqu’une personne passait un poste frontalier, elle laissait son masque en gage et le récupérait à son retour. Les masques passeport désignaient, selon la forme du visage, les scarifications et/ou la coiffe, l'ethnie de son détenteur. Au Cameroun, il nous a été dit, que les masques passeport identifiaient un corps de métier. De plus, après un rituel du féticheur, le masque était ‘habité, de l’âme de son possesseur. Il n’était donc pas question de l’abandonner au poste frontalier.