Coupe de fécondité Mambila poterie africaine ancienne achetée d’une collection privée collectée dans les années 50. Patine croûteuse par endroits. Bon état général. Un petit bout d’oreille cassée et un petit manque au dos, photos 4 et 5. Sous la croûte apparaît un reste de pigment rouge. Dimensions photo 6.

Très beau et rare masque Dan Yacouda ancien dit maladie. Années 60. Bois dur et dense. Patine croûteuse par endroits, surtout sur le haut autour du clou. Traces d’utilisation. Il servait à exorciser les maladies tant physiques que mentales et dans certains cas, contrecarrer les mauvais sorts. H : 24,5 cm. Bois très dur et dense. Ce masque a dansé. 

Statuette Mambila tadep du Cameroun ancienne. Achetée d’une ancienne collection privée collectée in situ dans les années 60/70. On a longtemps dit qu’il s’agissait d’habitacle d’Ancêtre mais il semble maintenant que l’on pense qu’il s’agirait de statuettes thérapeutique et/ou à des pratiques magiques. Fentes d’âge, petites cassures. Patine croûteuse par endroits. Dimensions photo 5.

Ancien masque Dan Kran. Côte d'Ivoire. Bois dur, dense et assez lourd. Ce masque a dansé. Traces d'utilisation à l'intérieur. Reste de kaolin autour des yeux et au front. Masque pour la divination. 29 cm de hauteur pour 14 cm de largeur. Tracfes sacrificielles sur le dessus, autour du clou planté dans l'axe.

Très beau et ancien masque passeport Dan Mahou des années 70. Reste de kaolin. Patine crouteuse par endroits, comme si le masque avait reçu des libations ou offrandes. Aucune trace de xylophages. 24 cm de hauteur pour 8 cm dans sa plus grande largeur.

Statuette fétiche protecteur Mambila. Hauteur 29,5 cm.

Masque d’initié Dan ancien des années 50. Bois dur et sec. Restes de kaolin. Traces sacrificielles sur la tête, autour du clou planté dans l'axe. Patine d'utilisation, croûteuse par endroits. Ce masque a été porté. Traces à l'intérieur. 24 cm de hauteur sans la barbiche et le clou. 40 cm de hauteur avec clou et barbiche. 13 cm de largeur. Quelques traces anciennes de xylophages, mais rien a craindre nous avons traité ce beau masque de collection. On notera le clou, planté dans l'axe et la longue barbiche.

Masque chanteur Peuple Dan. Patine noire et brillante. On notera les dents faites en os et la barbe faite en grelots et perles blanche et rouge. Ce masque a été porté, il a dansé (traces d'utilisation à l'intérieur) dans les années 60 au Nord de la Côte d'Ivoire, dans la région de Man. Les dimensions sont sur la photo 3. Beau masque de collection. Bois très dur et dense. Fente d'âge. 

Statuette Bulu du Ngil en coupe à offrandes. Rare et ancienne, années 50. Achetée d’une collection particulière. Belle patine d’usage. Bois très dur et dense, cauris et tissu. Petites fentes d’âge et réparation indigène ancienne peu visible. Dimensions photo 7. Belle pièce de collection.

Très beau et ancien masque d’initié Dan qui a été porté dans les années 50. Acheté à l'héritier d'une ancienne collection que l'Art Africain n'intéressait pas. Son oncle vivait en Afrique de l’Ouest depuis les années 30 jusqu’à son retour en France dans les années 60. Bois dur, dense et sec. Patine croûteuse par endroits. Traces importantes mais anciennes de xylophages. Rien à craindre nous avons traité ce beau masque de collection. Les dimensions sont sur la photo 5.

Masque Bulu du Cameroun. Ancien. Patine d'utilisation et traces de xylophages, mais rien à craindre nous avons traité ce masque. Fentes d'âge et réparation ancienne indigène. Les yeux sont vitrés. Hauteur avec le raphia 40 cm. Largeur avec le raphia 23 cm.

Très beau et très ancien masque passeport Dan Kran. Côte d’Ivoire. Années 50. Superbe patine d’ancienneté, bois érodé par le temps. Provient d’une collection privée d’un expatrié à Abidjan. Autrefois, lorsqu’une personne passait un poste frontalier, elle laissait son masque en gage et le récupérait à son retour. Les masques passeport désignaient, selon la forme du visage, les scarifications et/ou la coiffe, l'ethnie de son détenteur. Au Cameroun, il nous a été dit, que les masques passeport identifiaient un corps de métier. De plus, après un rituel du féticheur, le masque était ‘habité, de l’âme de son possesseur. Il n’était donc pas question de l’abandonner au poste frontalier.