Statuette Senoufo ancienne, figure d'Ancêtre de la région de Korhogo au nord de la Côte d’Ivoire. Bois dur dense et peu lourd. 20,5 cm de hauteur. Patine sombre. Importante réparations indigènes anciennes visibles sur les photos. Acheté d'une ancienne collection. Statuette africaine collectée dans les années 60.

Lance pierres Senoufo ancien appelé aussi tire boulettes. Collecté dans les années 50. Obtenu d’une ancienne collection privée. Collecté dans les années 50. Traces d’utilisation. Importantes et anciennes traces de xylophages, ce qui explique son petit prix. Mais rien à craindre, il a été traité. Mesures photo 4. Voir photos 7, 8 et 9, de la réparation.

Très ancienne cuillère à usage domestique, collectée auprès d’une famille Léga par la personne de qui nous l’avons obtenue. Mesures photo 4.

Outil agraire africain Léga très ancien. Bois dur et dense. Patine très sombre. Fentes d'âge importantes. Traces d'utilisation. Il semblerait qu'anciennement, la pointe de bois devait être recouverte d'un métal qui pouvait se changer avec l'usure. Les dimensions sont en photo  5.

Très ancienne cuillère africaine à usage domestique, collectée auprès d’une famille Léga par la personne de qui nous l’avons obtenue. Mesures photo 6. Années 40/50. Traces d'usure, fente d'âge et petites cassures. Pièce de collection d’objets usuels.

Cuillère Léga ancienne qui a été utilisée. Achetée d‘une ancienne collection Belge. Collectée dans les années 50 en République Démocratique du Congo. Patine d’utilisation. Fente d’âge importante (photo 4) . Bois dur et dense mais pas très lourd. Aucune trace de xylophage. 40,5 cm de longueur.

Figure d’Ancêtre Haoussa en bois très sec. Provient d’une collection privée. Années 40. Bras gauche cassé il y a longtemps. Patine croûteuse. Réparation indigène ancienne peu visible entre le tronc et les membres. Les Haoussas sont un peuple du Sahel essentiellement établi au nord du Nigeria et dans le sud du Niger jusqu'au lac Tchad. Dimensions photo 4. Petit prix pour le bras cassé et la réparation.

Masque Gouro ancien, avec cimier représentant 2 calao. Le calao est une symbole de continuite, de protection et d enseignement. Provient d une ancienne collection privee. Le masque a ete collecte dans les annees 60. Petites fractures au deux becs et au dos du masque. Les dimensions sont sur la photo 4. Le Peuple Gouro vit principalement au centre est de la Cote d Ivoire, voisins du Peuple Baoule.

Goupillon Baoule en janus pour les aspersions lors de certaines ceremonies (un peu comme le prêtre qui benit les fideles.) Bois dur, dense et lourd pour sa petite taille. Belle patine noire tirant vers le rouge. Traces d utilisation. A ete achete avec un lot d une ancienne collection d Arts Africains, ce goupillon africain a ete collecte dans les annees 70. Les dimensions sont sur la photo 3.

Belle, atypique et rare statuette PERE (prononcez Péré) du Nord Kivu. R.D.C. Ex Zaïre. Statuette africaine féminine de protection. Patine d’usage. Bois dur, dense et lourd pour sa taille. Tête droite et les jambes légèrement fléchies. Achetée d’une ancienne collection belge. Collectée in situ dans les années 50. Les dimensions sont en photo3. tient debout seule, n'a pas besoin de socle. Les dimensions sont sur la photo 3.

Statuette africaine féminine ancienne. Possiblement de R.D.C. Ex Zaïre.  Achetée à l’héritier d’une ancienne collection belge. Tout ce qu’il sait, c’est que ses parents ont vécu en République Démocratique du Congo, dans les années 40 et 50. Bois dur et dense. Patine noire. Traces d’utilisation. Tient debout seule, sans socle. Les dimensions sont sur la photo 4.

Poupee Ashanti Akua Ba ancienne.
La poupée Ashanti est une representation symbolique de la déesse de la fécondité, elle est issue du royaume de Ghana, son nom est Akua. Dans ce royaume africain, Akua habitait un village, majoritairement composé de femmes avec des enfants. Akua elle n’arrivait pas à enfanter, et nombreuses étaient les femmes qui se moquaient de cette incapacité à donner la vie. Ainsi Akua attristée de sa situation, consulte un prêtre ashanti pour pouvoir trouver une solution pour procréer. Ce prêtre lui remettra une poupée, taillée en bois et nommée poupée Ashanti, Akua devra porter en permanence cette poupée sur elle pour espérer donner la vie. Ce guérisseur lui conseilla de la promener, la nourrir et l’aimer comme le ferait une maman avec son vrai bébé.