Cet objet, tel un sceptre magique montrait le pouvoir qu’un haut gradé initié du Bwami, un Kindi, détenait lorsqu’il le brandissait et le dirigeait vers certaines personnes. Très belle patine d’utilisation, plus brune par endroits, du aux manipulations. Bois très dur et dense. Longueur 29 cm.

Pipe Ntadi Bakongo de divination. Cette pipe, en pierre stéatite, après la mort de son propriétaire, était placée sur sa tombe. Objet ayant servi, traces et patine d’usage. Petites éraflures et petites cassures. Très ancien. Achetée d’une collection privée. Années 40/50. Longueur 16,5 cm.

Masque Vuvi typique de ce Peuple. Ce masque sortait la nuit, accompagné des rythmes des tambours et des chants, pour les funérailles de personnes importantes. Masque porté. Traces d’utilisation (brillance intérieure). Bois tendre et léger. 32 cm de hauteur, 21 cm de largeur.

Statuette Tikar du Cameroun, ancienne. 60/70. Protection familiale contre les maladies. Très bel objet acheté d'une collection privée. 37 cm de hauteur. Nombreuses marques d'utilisation, fentes d'âge et traces de xylophages.

Cuillère Dan Bassa double. Achetée d’une collection privée. Collectée dans les années 60 Liberia. Patine d’usage et traces d’utilisation. Cuillère de prestige ayant appartenu à la femme d’un initié (les yeux comme bandés par du kaolin). Les dimensions sont sur la photo 5. Bois dur, dense et lourd pour sa taille.

Cette ancienne statuette de chef Suku est une figure d’ancêtre. Son pouvoir, très puissant, faisait appel à l’esprit des ancêtres du lignage. Tout son pouvoir était dans le cimier de la statuette. Il consistait à empêcher le mal (effets de sorcellerie etc) de rentrer dans la case du chef. C’était, en quelque sorte, une parabole positive. Nombreuses traces d’usage. Patine polychrome et croûteuse par endroits. Traces anciennes de xylophages. Fentes d'âge. Les dimensions sont dans la fiche technique. Acheté d'une ancienne collection belge collectée dans les années 50. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Statuette Azandé, ils parlent la langue Zande, une des langues Adamawa-Ubangi, et sont pour la plupart de Religion Traditionnelle. Le terme animiste est dévalorisant, beaucoup, dont nous, préfèrent dire Religion Traditionnelle.

Statuette Yoruba Grande Mère, Iyà Nlà. Mesures photo 4. Cette statuette était utilisée lors des cérémonies qui ont pour but de rendre hommage à la mère primordiale, Iyà Nlà, et au rôle que jouent les femmes dans l'organisation sociale.

Belle et ancienne statuette cultuelle d’ancêtre, faisant appel à l’esprit d’un ancien reconnu pour son honorabilité. Belle patine de bois brun foncé, brillante par endroits, laissant ressortir la couleur rouge du bois dur, dense et lourd. Traces anciennes de xylophages mais rien à craindre nous l'avons traité. Visage, coiffe, barbe et scarifications, typiques de cet art statuaire. Les dimensions sont sur la photo 4. Années 70. Réparation indigène ancienne aux pieds (réduction de 30%)

Très beau et ancien masque d’initié Dan qui a été porté dans les années 50. Acheté à l'héritier d'une ancienne collection que l'Art Africain n'intéressait pas. Son oncle vivait en Afrique de l’Ouest depuis les années 30 jusqu’à son retour en France dans les années 60. Bois dur, dense et sec. Patine croûteuse par endroits. Traces importantes mais anciennes de xylophages. Rien à craindre nous avons traité ce beau masque de collection. Les dimensions sont sur la photo 5.

Statuette Mambila Kaka qui était placée à l'extérieur de la maison, elle était l’intermédiaire entre les esprits du monde invisible et le monde visible.

Statuette Bamiléké ancienne qui utilisée lors de certaines danses, comme les danses organisées par le roi, plusieurs fois par an. Fente d'âge importante au visage, sculpté de façon assez réaliste. Hommage à un ancêtre chasseur, le personnage semble avoir un certain âge, coiffure dégarnie). Les dimensions sot dans les caractéristiques. (fiche technique)