Peau de chèvre pour djembé. Provient du Burkina Faso. Il y a un côté bien rasé et l autre côté est simplement tondu bien ras , voir la vue en zoom du côté tondu ras, sur la photo 4. Convient pour un gros djembé ou deux petits. Les dimensions sont sur la photo 5.

Très belle et grande statuette autel d’une reine ancêtre Ibo Igbo. Mesures photo 7.

Masque Gouro ancien composite représentation humaine masculine et gueule de singe en bois. Acheté d'une ancienne collection, il a été collecté dans les années 60. Ce masque a été porté. Fentes d'âge. Traces anciennes de xylophages, mais rien à craindre, nous avons traité le masque. Reste de kaolin aux yeux et aux dents. Patine d'utilisation. Hauteur 29 cm. Largeur 18 cm. Masque de collection.

Bogolan du Mali noir avec motifs géométriques blancs. Bel artisanat africain tissé à la main en longues bandes, puis cousues ensemble sur la longueur. Tissu africain traditionnel. Belle décoration africaine. Peut se poser sur un canapé, recouvrir un fauteuil... 154 cm X 106 cm.

Cimier ancien Ibo. Nigeria. Reste de kaolin. Fente d’âge et importantes traces d’insectes xylophages, mais rien à craindre, nous avons traité le masque. Très bel objet de collection. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Ancien étrier de poulie Baoulé du Centre Est de la Côte d'Ivoire. Acheté d'une ancienne collection. Collecté dans les années 50. Bois dur et dense mais pas très lourd. Importantes et anciennes traces de xylophages. Mais rien à craindre nous avons traité cet étrier de poulie.  Les dimensions sont sur la photo 3.

Les singes de la sagesse (aussi appelés « les trois petits singes ») sont un symbole d'origine est-asiatique constitué de trois singes  dont chacun se couvre les orifices  différents de la face  avec les mains : le premier les yeux, le deuxième les oreilles  et le troisième la bouche. Ils forment, en quelque sorte, une maxime : « Ne pas voir le Mal, ne pas entendre le Mal, ne pas dire le Mal ». À celui qui suit cette maxime, il n'arriverait que du bien.
Dans les écrits de Confucius, datant environ entre 479 av. J.-C. et 221, on peut lire en chinois simplifié : qui pourrait être traduit par : « De ce qui est contraire à la bienséance , ne pas regarder, ne pas écouter , ne pas le dire, et  ne pas le faire. Dimensions photo 4.

Ces masques, portés par des hommes, sont là pour rappeler les esprits des jeunes filles passées dans le monde des esprits. Très belle patine d’usage. Scarifications typiques. Artafrica, exposition d'Arts africains Sud de France. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Masque africain Yaouré ancien qui a été porté. Côte d'Ivoire. Belle expression du visage. Patine d’ancienneté (années 60). Petite cassure ancienne visible sur la photo 1. Reste de kaolin aux yeux. Ce masque a été porté. Traces d'utilisation. Bois dur et dense mais pas très lourd. 33 cm hauteur. 15 cm largeur. 11,5 cm profondeur.

Tissu africain appelé Bogolan (Le mot bogolan vient de la langue bambara (langue la plus répandue au Mali), des mots bogo (la terre) et lan (suffixe bambara signifiant « issu de »), ce qui signifie littéralement « fait avec de la boue ». Il provient du marché d'Endé en Pays Dogon. 162 cm x 108 cm. Tissus artisanal en coton épais, fait et teint à la main. Il y a beaucoup moins d’artisans qui font des bogolans, de plus le prix du coton à très augmenté.

Ancienne statuette Baoulé d'une mère et son enfant, en coupe à offrandes. Achetée d'une ancienne collection Anglaise. Collectée dans les années 50. Belle patine d'usage. Restes de kaolin au visage, aux fesses et sur le pot à offrandes. Bois dur, dense et lourd. Les dimensions  sont sur la photo 4.

Statuette Koro Nigeria. Typique de l’art statuaire du Peuple Koro. Bois dur, dense et lourd. Yeux cloutés. Patine croûteuse. Traces de polychromie par endroits, qui forment comme des tâches de couleur. Fentes d'âge. Petite cassure au dos, visible photo5. Ce type de statuette coupe était utilisé durant les sacrifices cérémoniels ou durant les inhumations secondaires,pour boire la bière ou le vin de palme.L'abdomen qui forme une coupe est resserré en son centre,mais les bras retirent toute fonctionnalité à cette coupe,qui devient plutôt symbolique au début du 20eme siècle. Dimensions photo 3.