Statuette Bulu du Ngil en coupe à offrandes. Rare et ancienne, années 50. Achetée d’une collection particulière. Belle patine d’usage. Bois très dur et dense, cauris et tissu. Petites fentes d’âge et réparation indigène ancienne peu visible. Dimensions photo 7. Belle pièce de collection.

Statuette Senoufo Maternité africaine ancienne. Achetée avec un lot d’une ancienne collection. Collectée dans les années 50. Bois dur dense et lourd. Patine délavée, la statuette a du rester longtemps devant la case avant d’être désacralisée. Fentes d’âge. On notera l’importance des seins. On a voulu faire appel à l’esprit d’une ancêtre dont ils savaient qu’elle avait bien nourrit sa famille. Les dimensions sont sur la photo 3.

La théologie Sénoufo est basée sur la croyance en Koulotiolo, Dieu puissant et Katielo, déesse mère.
Les "maternités" sont des avatars de la grande déesse mère Katielo ou Katyelo, ce qui peut se traduire par "vieille mère", et les enfants sont les initiés du Poro.

Certaines personnes interprètent  le geste de joindre les mains sous le menton, comme c’est le cas ici pour cette statuette Phuungu, à l’importance de la parole au cours de la création de la statuette. Elle était accrochée au pilier de la maison. Les dimensions sont sur la photo 4.

Statuette protectrice Mambila Kaka ancienne qui était placée dans un champ, elle était l’intermédiaire entre les esprits et le monde des vivants. Très belle pièce de collection.

Statuette Suku du Culte des Ancêtres, patine d’usage et fentes d’âge nombreuses dont une plus importante au bras gauche. Belle expression du visage. Statuette africaine de protection en étant l’habitacle de l’esprit d’un Ancêtre. Réparation au sexe. Années 80. Les dimensions sont la photo 4. R.D.C. Ex Zaïre.

Masque Gouro ancien composite représentation humaine masculine et gueule de singe en bois. Acheté d'une ancienne collection, il a été collecté dans les années 60. Ce masque a été porté. Fentes d'âge. Traces anciennes de xylophages, mais rien à craindre, nous avons traité le masque. Reste de kaolin aux yeux et aux dents. Patine d'utilisation. Hauteur 29 cm. Largeur 18 cm. Masque de collection.

Masque casque Baoule de Côte d’Ivoire avec un couple d’Ancêtres sur le dessus. Epoque tardive, années 70. Fentes d’âges. Bien qu’il y est des traces de libations, et qu'il est été porté, c’est un masque casque pas très ancien. Bois dur et dense. Les dimensions sont sur la photo 4.

Cimier Mambila Kaka ancien acheté pour nous, par notre ami Mambila, à la frontière du Nigeria avec le Cameroun. Très belle patine d’utilisation, croûteuse, traces sacrificielles.  Petite fente d’âge du à l’ancienneté. Pièce rare sur le marché, qui a dansé avant d’être désacralisée. Bois très dur dense et lourd. Dimensions photo 7.

Maternité Tikar en Bronze ancien. Région du Grassland dans l’ouest du Cameroun. Très belle patine d’ancienneté. Années 60. Assez lourd. Dimensions photo 6.

Statuette africaine ancienne fécondité Baoulé. Achetée d'une ancienne collection Suédoise. Bois dur dense et lourd. Collectée dans les années 60. bois très dur, dense et lourd. Très érodée dans le dos. Reste de kaolin à la bouche. La statuette était placée sur l'autel aux ancêtres. Les dimensions sont sur la photo 4. Exposition vente Arts africains au meilleur prix!! Sud de la France Pézenas.

Statuette africaine très ancienne fécondité Dogon du Mali collectée in situ dans les années 60 ; obtenue d’une ancienne collection privée. Bois dur dense et lourd. Nombreuses fentes d’âge. Bois érodé par l’ancienneté et les xylophages. Dimensions photo 7. Belle pièce de collection!

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.