Masque Sénoufo très ancien de la région de Korhogo. Masque de la Société du  Poro. Société initiatique d'enseignement dont l'emblème est le calao. Acheté d'une ancienne collection. Masque collecté dans les années 40/50.  Masque porté. Importantes et anciennes traces de xylophages, d'où son petit prix. Mais rien à craindre, nous avons traité le masque. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Statuette Ngandi composite, zoomorphe et anthropomorphe. Statuette africaine ayant appartenir a une initiée. Se rapporte a la fois au culte des ancêtres et aux cérémonies de fécondité.  Cette statuette était placée sur un tas de pierres, devant l'entrée de la case aux fétiches. Petites fentes d'âge. Reste de kaolin. Achetée d'une ancienne collection Belge. Collectée dans les années 50 en R.D.C. Statuette assez rare. Hauteur 40 cm.

Masque Léga Idimu très ancien qui était relié directement au Bwami. Masque rituel d’un Kindi, haut gradé de cette société. Acheté d’une collection privée, il a été collecté dans les années 50. Patine d’ancienneté évidente. Cassure en haut, au dos, visible sur photo. Bois tendre et léger. Très beau masque de collection. Hauteur 19 cm. Largeur 17,5 cm.

Poupee africaine marotte Kuyu ancienne du Gabon. Patine d’ancienneté et d'utilisation, traces de xylophages beaux restes restes de polychromie. Petites cassures.  Achetée d’une collection privée des années 50. Hauteur 48 cm. Pièce rare de collection ! Importantes fentes d'âge. Cassure ancienne à l'oreille droite.

Maternité Tikar en terre cuite. Cameroun Région de Grassland. Achetée d’une collection privée. Collectée in situ dans les années 70. Gardée en vitrine tout ce temps. Parfait état. Patine brillante marron foncé. Dimensions en photo 5.

Statuette Suku figure d'ancêtre protecteur. Servait aussi pour le culte des fécondités. Elle était l’habitacle de l’esprit d’un Ancêtre. Années 70.République Démocratique du Congo. Ex Zaïre. Patine d'utilisation tirant sur le rouge. Réparations indigènes anciennes aux 2 pieds. Traces de xylophages. Bois dur et dense. Obtenue d'une ancienne collection belge. Les dimensions sont sur la photo 6.

Masque ancien Azandé, ils parlent la langue Zande, une des langues Adamawa-Ubangi, et sont pour la plupart de Religion Traditionnelle. Le nom « Azande » signifie le peuple qui possède beaucoup de terre, et se rapporte à leur histoire en tant que conquérants et guerriers. Les dimensions sont sur la photo 3.

Poupee Kuyu marotte africaine ancienne du Gabon. Patine d’ancienneté et d'utilisation, petites traces anciennes de xylophages (rien à craindre nous avons traité la poupée) beaux restes restes de polychromie. Fentes d'âge.  Achetée d’une collection privée des années 50. Pièce rare de collection ! Les dimensions sont sur la photo 5.

Couple Dogon ancien protection du foyer. Mali. Statuettes africaines placées à l’entrée de la maison, à l’extérieur afin de protéger la famille. Habitacle des esprits ancestraux. Patine d’ancienneté évidente, délavée et plus brune par endroits. Collectée in situ dans les années 60. Obtenue d’une ancienne collection privée. Mesures photo 6.

Poupée Kuyu Kyebe Kyebe ancienne. Marotte africaine Kouyou. Patine d’ancienneté et restes de polychromie ; traces importantes de xylophages et fentes d’âge, certainement dues à des chutes répétées. Collectée in situ dans les années 50. Ancienne collection privée. Bois dur et dense. Les dimensions sont sur la photo 4.

Maternité Tikar en Bronze ancien. Région du Grassland dans l’ouest du Cameroun. Très belle patine d’ancienneté. Années 60. Assez lourd. Dimensions photo 6.

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.