Pipe de divination Ntadi Bakongo. Cette pipe est en pierre stéatite, après la mort de son propriétaire, elle était placée sur sa tombe. Objet ayant servi, traces et patine d’usage.Très ancienne. Achetée d’une collection privée. Années 40/50. Longueur Mesures photo 7.

Poupée ancienne marotte Kuyu Kyebe Kyebe. Marotte africaine. Patine d’ancienneté et beaux restes de polychromie ; fentes d’âge et traces anciennes de xylophages, dues à des chutes répétées pendant les danses de la société Ottoté. Collectée in situ dans les années 50. Poupée traitée par nos soins. Ancienne collection privée. Mesures photo 4.

Certaines personnes interprètent  le geste de joindre les mains sous le menton, comme c’est le cas ici pour cette statuette Phuungu, à l’importance de la parole au cours de la création de la statuette. Elle était accrochée au pilier de la maison. Les dimensions sont sur la photo 4.

Masque Léga Idimu très ancien qui était relié directement au Bwami. Masque rituel d’un Kindi, haut gradé de cette société. Acheté d’une collection privée, il a été collecté dans les années 50. Patine d’ancienneté évidente. Cassure en haut, au dos, visible sur photo. Bois tendre et léger. Très beau masque de collection. Hauteur 19 cm. Largeur 17,5 cm.

Très ancienne pipe de divination Ntadi Bakongo. Cette pipe est en pierre stéatite, après la mort de son propriétaire, elle était placée sur sa tombe. Objet ayant servi, traces et patine d’usage. Achetée d’une collection privée. Années 40/50. Mesures photo 7.

Masque frontal composite Mossi, rare. Burkina Faso. Ce masque est ancien et a été porté. Ce masque se portait attaché au front à l’aide d’une couronne de raphia. Ce masque sortait à l’occasion de l’hommage rendu chaque année aux morts et était placé le reste du temps sur l’autel dédié aux esprits des ancêtres. Masque sacré. Patine d’usage. Traces anciennes de xylophages, surtout sur un côté, en bas, mais rien à craindre, nous avons traité le masque. Bois dur, dense et très sec. Acheté d’une ancienne collection, il a été collecté dans les années 50. Les dimensions sont sur la photo 5.

Masque Sénoufo très ancien de la région de Korhogo. Masque de la Société du  Poro. Société initiatique d'enseignement dont l'emblème est le calao. Acheté d'une ancienne collection. Masque collecté dans les années 40/50.  Masque porté. Importantes et anciennes traces de xylophages, d'où son petit prix. Mais rien à craindre, nous avons traité le masque. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Pipe Teke ancienne, achetee d une ancienne collection privee. Elle a ete collecte en République Democratique du Congo, dans les annees 40/50. Bois, metal et fils de cuivre deux couleurs. Les dimensions sont sur la photo 5. Belle pièce de collection. Galerie Arts Africains.

Pipe Teke de la Republique Democratique du Congo. Elle provient d une ancienne collection privee. Elle a ete collecte dans les 40 ou 50. Cette pipe africaine a servi. Nombreuses traces d usage. Bois dur, dense et lourd avec metal et cuivre. Petites traces de xylophages, mais rien àcraindre elle a ete traitee. Les dimensions sont sur la photo 5. Belle piece de collection.

Statuette de fécondité Luba ancienne. Achetée d'une ancienne collection belge. Collectée dans les années 60 en République Démocratique du Congo.

Pipe ancienne NTadi Mboma Bakongo. Cette pipe de divination est en pierre stéatite, après la mort de son propriétaire, elle était placée sur sa tombe, puis léguée à son héritier. Objet ayant servi, traces et patine d’usage, plus sombre par endroits (manipulations). Achetée d’une collection privée. Années 40/50. Mesures photo 3.

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.