Statuette Hemba Songiti ancienne, protectrice en figure d’ancêtre. Bois dur et dense. Position des mains, visage, petite barbe, coiffe, jambes courtes fléchies, et pieds puissants, sont caractéristiques de l’art des Hemba. Belle patine d'ancienneté croûteuse par endroits avec traces de nombreuses manipulations. Fentes d’âge marquées. Années 70. Hauteur 28,5 cm.

Rare et ancienne statuette féminine Tabwa. Belle patine d'ancienneté brun foncé. Années 70. Quelques traces de xylophages. Peu d’objet de l’art statuaire des Tabwa circulent sur le marché occidental des arts africains. Mesures photo 7.

Cloche cutuelle Bembé ancienne du début des années 60.

Masque ancien Azandé, ils parlent la langue Zande, une des langues Adamawa-Ubangi, et sont pour la plupart de Religion Traditionnelle. Le nom « Azande » signifie le peuple qui possède beaucoup de terre, et se rapporte à leur histoire en tant que conquérants et guerriers. Les dimensions sont sur la photo 3.

Statuette Ngandi composite, zoomorphe et anthropomorphe. Statuette africaine ayant appartenir a une initiée. Se rapporte a la fois au culte des ancêtres et aux cérémonies de fécondité.  Cette statuette était placée sur un tas de pierres, devant l'entrée de la case aux fétiches. Petites fentes d'âge. Reste de kaolin. Achetée d'une ancienne collection Belge. Collectée dans les années 50 en R.D.C. Statuette assez rare. Hauteur 40 cm.

Très belle statuette protectrice ancienne d’un Ancêtre Kala sous groupe Hemba de la République du Congo ex Zaïre. Années 60. Achetée d’une collection privée. Belle patine d’ancienneté. Fente d’âge à la coiffe. Très beau visage, sculpté tout en finesse. Les dimensions sont sur la Photo 6.

Masque du Peuple Kumu qui vit à l'est de Kisangani dans le nord du Maniema, en République du Congo. Ils sont très proches, culturellement, de leurs voisins Mituku et Lengola. Les dimensions sont sur les photos 6 et 7.

C'est l'ajout de la charge Bonga qui transforme la sculpture inanimée Téké en un ancêtre". Rares sont donc, dans les collections, les statues Buti ayant conservé leur précieuse charge, le plus souvent gardée par son détenteur qui "désacralisait" l'œuvre avant de la céder. Les dimensions sont sur la photo 4.

Cette ancienne statuette de chef Suku est une figure d’ancêtre. Son pouvoir, très puissant, faisait appel à l’esprit des ancêtres du lignage. Tout son pouvoir était dans le cimier de la statuette. Il consistait à empêcher le mal (effets de sorcellerie etc) de rentrer dans la case du chef. C’était, en quelque sorte, une parabole positive. Nombreuses traces d’usage. Patine polychrome et croûteuse par endroits. Traces anciennes de xylophages. Fentes d'âge. Les dimensions sont dans la fiche technique. Acheté d'une ancienne collection belge collectée dans les années 50. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Nez caractéristique des Suku (peut-être cassé, mais l’usure semble si ancienne qu’il est difficile de savoir si le nez était retroussé et qu’il ait été cassé, comme se devait la tradition, ou bien que le nez soit effectivement comme il est actuellement). Mesures dans la fiche technique.

Masque Lega Lukwakongo ancien de la société du Bwami. La société du Bwami réglait toute la vie sociale et politique. Elle est divisée en 4 ou 7 grades suivant les régions. Les Kindis sont les hauts gradés. Ils possèdent une grande connaissance des plantes, de la nature et de la magie. Ils ont une forte autorité morale. Dimensions photo 4. Acheté d’une ancienne collection belge. Années 60.

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.