Petit reliquaire Kota du Bwete. Gabon. 41 cm de hauteur. 13,5 cm dans sa plus grande largeur. Le Haut du reliquaire est en bois dur, dense et lourd entièrement recouvert de cuivre deux couleurs. Traces de vert-de-gris.

Rare et ancienne statuette Kuyu en Janus. R.D.C./Gabon. Statuette typique de l'art statuaire Kuyu: bras repliés vers les aisselles, coiffe et visage. Bien souvent, dans les croyances africaines, le 'Janus' symbolise je suis, j'étais et je serais. Ici, on pourrait penser qu'elle représente l'union entre un homme et une femme. Statue de protection tenue dans dans la case aux fétiches du village. Les dimensions sont sur la photo 2. Achetée d'une ancienne collection collectée dans les années 50 au Gabon.

Statuette Mumuyé Yagala atypique. Ressemble aux statuettes Shamba, voisins des Mumuyés. Bois dur dense et lourd. Raphia, tissus et cauris. Nécessite une petite cale pour qu’elle tienne bien debout, quoique le mieux serait un socle. Les dimensions sont sur la photo 4.

Belle statuette Africaine ancienne M’Bété avec cavité dorsale ou il y avait autrefois le Bilongo. Ce type de statue africaine, liée au culte des ancêtres, servait de reliquaire ou était placée à côté des ossements dans un panier. Années 60. Le bilongo, cavité dorsale, destiné à recevoir des choses de l'ancêtre représenté, ici, la cavité a perdu sa ‘charge’ depuis longtemps. Bien que la coiffe fasse penser à leurs voisins Kota, la sculpture est typique du Peuple Ambété ou M’Bété. Bois dur, dense et très sec. Dimensions en photo 4. La patine montre des signes que la statuette était placée dehors. Restes de polychromie.

Statuette africaine Chamba ancienne et rare, liée au culte des ancêtres. Bois très dur, dense et lourd. Importantes traces anciennes de xylophages et fentes d’âge. Patine d’ancienneté évidente. Elle était l’habitacle de l’esprit d’un ou d’une ancêtre et servait aux rituels de guérison des maux de l'esprit. Elle était l’intermédiaire entre les esprits et les vivants. Très recherchée des collectionneurs. Dimensions en photo 6.

Très belle statuette Mumuyé Iagalagana ancienne en Janus. Bois dur et dense. Fentes d’âge. Réparation indigène ancienne, photo 4. Restes de polychromie. Traces anciennes de xylophages. Achetée d’une collection privée. Années fin 60, début 70. Dimensions en photo 6.

Belle statuette ancienne M’Bété avec un Bilongo. Ce type de statue africaine, liée au culte des ancêtres, servait de reliquaire ou était placée à côté des ossements dans un panier. Le bilongo, cavité dorsale, destiné à recevoir des choses de l'ancêtre représenté, est ici symbolisée pat une petite statuette. Bien que la coiffe fasse penser à leurs voisins Kota, la sculpture est typique du Peuple Ambété ou M’Bété. Bois dur, dense et lourd. Dimensions en photo 4.

Très belle et ancienne statuette Vuvi. Gabon. Achetée d’une collection privée. Collectée dans les années 60. Importantes traces de xylophages, surtout sur un côté et dans le dos. Reste de polychromie. Visage typique de l’art statuaire du Peuple Vuvi. Statuette africaine masculine. Visage sympathique. Belle pièce de collection. Dimensions photo 6.

Très belle et ancienne statuette africaine est une iagalagana Mumuyé. Collecté in situ au Nigeria dans les années 60/70. Traces anciennes de xylophages. Petite cassure visible sur la photo 6. Restes de polychromie. Belle sculpture soignée. Les dimensions sont en photo 5.

Ancien cimier Chamba Nam Gbalang. Traces d’utilisation importantes. Fentes d’âge et petites cassures. Bois très dur dense et lourd érodé par le temps et les xylophages. Acheté d’une collection privée. Collecté in situ dans les années 50. Dimensions photo 7. Chaque royaume Chamba possédait un masque Nam Gbalang.

Poupée marotte Kouyou ancienne de la Société  Ottoté. Achetée d’une collection privée. Collectée dans les années 40/50 à la frontière du Gabon et de la République Démocratique du Congo. Patine d’ancienneté. Restes de polychromie. Petite réparation ancienne indigène. Bois dur et sec. Fentes d’âge. Assez grande 61 cm de hauteur.

Grande et ancienne coupe anthropomorphe Koro. La partie creusée où se trouve la coupe en huit correspond à l’emplacement du nombril, centre de transmission de la vie. Elle était utilisée pour boire du vin de palme et de la bière durant les sacrifices annuels et pour les rituels funéraires. La coupe était aussi utilisée comme mortier pour des préparations médicinales.