Rare statuette royale de fécondité Kuyu. Les Kuyu ou Kouyou, vivent principalement en République du Congo et à l'Est du Gabon. Réduction de 25%, réparation indigène ancienne au pied gauche et pour la queue de l'éléphant qui est cassée. 53,5 cm de hauteur. Bois très dur, dense et lourd. Traces importes et anciennes de xylophages. Mais rien à craindre, la statuette a été traitée par nos soins. Fentes d'âge. Belle polychromie.

Statuette africaine Téké Buti. C'est l'ajout de la charge Bonga qui transforme la sculpture inanimée Téké en un ancêtre. Mais rares sont, dans les collections, les Buti ayant conservé leur précieuse charge, le plus souvent gardée par son détenteur qui désacralisait l'œuvre avant de la céder. Ici, d’autres charges magiques sont le tissu, la corde tressée et les noix. Années 70. Les dimensions sont sur la photo 6.

C'est l'ajout de la charge Bonga qui transforme la sculpture inanimée Téké en un ancêtre". Rares sont donc, dans les collections, les statues Buti ayant conservé leur précieuse charge, le plus souvent gardée par son détenteur qui "désacralisait" l'œuvre avant de la céder. Les dimensions sont sur la photo 4.

Statuette africaine Yaka appelée aussi Phuungu qui servait aux cérémonies en hommage aux ancêtres, à certains rituels de divination et de protection. Le torse est entouré d’un tissu fixé avec du raphia sec, du raphia tressé et, en place du bilongo, une petite poche d’où sortent des plumes. Achetée déjà sur socle, d’une collection privée début 20 ème siècle.

Statuette Suku du Culte des Ancêtres, patine d’usage et fentes d’âge nombreuses dont une plus importante au bras gauche. Belle expression du visage. Statuette africaine de protection en étant l’habitacle de l’esprit d’un Ancêtre. Réparation au sexe. Années 80. Les dimensions sont la photo 4. R.D.C. Ex Zaïre.

Certaines personnes interprètent  le geste de joindre les mains sous le menton, comme c’est le cas ici pour cette statuette Phuungu, à l’importance de la parole au cours de la création de la statuette. Elle était accrochée au pilier de la maison. Les dimensions sont sur la photo 4.

Statuette magico religieuse Suku Yaka. Les dimensions sont sur la photo 4.

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.

Cet objet, tel un sceptre magique montrait le pouvoir qu’un haut gradé initié du Bwami, un Kindi, détenait lorsqu’il le brandissait et le dirigeait vers certaines personnes. Très belle patine d’utilisation, plus brune par endroits, du aux manipulations. Bois très dur et dense. Longueur 29 cm.

Les statues contiennent souvent des ingrédients magiques ayant pour fonction d’amplifier le pouvoir de protection du fétiche. Parfois placés dans un creux à l’abdomen, à la façon des Bakongo et Yombé, ou, placés, comme c’est le cas ici, dans un tissu qui entoure la statuette. Mesures dans fiche technique.

Coiffe africaine Léga qui était utilisée lors des cérémonies d’initiation de la société du Bwami par certains initiés alors que d’autres portaient des masques ; lorsque les jeunes gens faisaient leur entrée dans le cercle des initiés. Objet ancien, marques d’utilisation. Achetée d'une ancienne collection Belge. Collectée dans les années 60 en R.D.C. Manque un coquillage sur un côté et de l’autre côté, un coquillage est cassé. Les dimensions sont en photo 4.