Beau et ancien cimier Yoruba Gélédé. Mesures photo 5.

Rare statuette protectrice Mambila Kaka avec traces sacrificielles, rare et ancienne des années 60/70.

Masque d’initié Dan ancien des années 50. Bois dur et sec. Restes de kaolin. Traces sacrificielles sur la tête, autour du clou planté dans l'axe. Patine d'utilisation, croûteuse par endroits. Ce masque a été porté. Traces à l'intérieur. 24 cm de hauteur sans la barbiche et le clou. 40 cm de hauteur avec clou et barbiche. 13 cm de largeur. Quelques traces anciennes de xylophages, mais rien a craindre nous avons traité ce beau masque de collection. On notera le clou, planté dans l'axe et la longue barbiche.

Cette ancienne statuette de chef Suku est une figure d’ancêtre. Son pouvoir, très puissant, faisait appel à l’esprit des ancêtres du lignage. Tout son pouvoir était dans le cimier de la statuette. Il consistait à empêcher le mal (effets de sorcellerie etc) de rentrer dans la case du chef. C’était, en quelque sorte, une parabole positive. Nombreuses traces d’usage. Patine polychrome et croûteuse par endroits. Traces anciennes de xylophages. Fentes d'âge. Les dimensions sont dans la fiche technique. Acheté d'une ancienne collection belge collectée dans les années 50. Les dimensions sont dans la fiche technique.

Très belle statuette protectrice ancienne d’un Ancêtre Kala sous groupe Hemba de la République du Congo ex Zaïre. Années 60. Achetée d’une collection privée. Belle patine d’ancienneté. Fente d’âge à la coiffe. Très beau visage, sculpté tout en finesse. Les dimensions sont sur la Photo 6.

Très ancien Bateba Lobi, poteau qui était planté en terre. Très belle patine d’usage et sacrificielle par endroits. Nombreuses petites fentes d’âge et cassures. Acheté d'une ancienne collection. Collecté dans les années 50 au Burkina Faso. Bois dur dense et lourd. 62 cm de hauteur hors socle. Années 60. Vendu avec son socle.

Figure d’ancêtre statuette féminine en maternité Dogon. Fin 70. Bois dur dense et très lourd. Hauteur 83,5 cm. artAfrica, exposition vente d’Arts Africains dans l’Hérault.

Rare statuette Mossi homme et enfant. Ancienne. Achetée à l’héritier d’une collection privée. Collectée dans les années cinquante. On notera l’absence du bras gauche, enlevé volontairement. Le propriétaire de la statuette en ignorait le sens. Il est rare de voir une statuette africaine masculine portant un enfant ç la façon des maternités. Les jambes et les pieds sont sculptés forts. Dimensions en photo 4. Vendu avec son socle.

Statuette dogon ancienne représentant le couple premier crée par Amma le Dieu suprême qui façonna avec de l'argile un couple humain, qui donna naissance aux huit ancêtres. Acheté d’une ancienne collection parisienne. Collectée dans les années 50 au Mali. Bois très dur, dense et lourd. Patine crouteuse. Petites traces anciennes de xylophages. Nous avons traité la sculpture. 56 cm de hauteur. 21 cm de largeur.

Statuette Senoufo Maternité africaine ancienne. Achetée avec un lot d’une ancienne collection. Collectée dans les années 50. Bois dur dense et lourd. Patine délavée, la statuette a du rester longtemps devant la case avant d’être désacralisée. Fentes d’âge. On notera l’importance des seins. On a voulu faire appel à l’esprit d’une ancêtre dont ils savaient qu’elle avait bien nourrit sa famille. Les dimensions sont sur la photo 3.

La théologie Sénoufo est basée sur la croyance en Koulotiolo, Dieu puissant et Katielo, déesse mère.
Les "maternités" sont des avatars de la grande déesse mère Katielo ou Katyelo, ce qui peut se traduire par "vieille mère", et les enfants sont les initiés du Poro.

Tête d’Adawama en terre cuite ancienne.

Coiffe d’initié Léga des cérémonies de la société du Bwami portée par certains Kindi alors que d’autres portaient des masques. Les anciens accueillaient les jeunes gens faisant leur entrée dans le cercle des initiés. Achetée d'une collection privée. Les dimensions sont sur la photo 5.

Ces coiffes sont des Isengo, c'est à dire des objets sacrés ne pouvant pas être portés par un non initié ou être détruits pour une raison ou une autre. Ces coiffes se transmettent de génération en génération. Cette coiffe est portée sur le haut du front et maintenue par une jugulaire.
Lors des cérémonies du Bwami, les initiés du rang le plus élevé apparaissent avec ces coiffes qu'ils désignent par la tournure Mukuba Wa Maseza.