Grande et ancienne coupe anthropomorphe Koro. La partie creusée où se trouve la coupe en huit correspond à l’emplacement du nombril, centre de transmission de la vie. Elle était utilisée pour boire du vin de palme et de la bière durant les sacrifices annuels et pour les rituels funéraires. La coupe était aussi utilisée comme mortier pour des préparations médicinales.

Statuette ancienne magico religieuse Téké d’un devin appelé Nganga. R.D.C. Ex Zaïre. Les statuettes Téké renferment souvent la charge magique dans une cavité abdominale. Ici, c'est une curieuse statue sans pour autant être atypique, dont le tissu rouge, les fagots de bois et les libations de résine à l’aspect goudronneux, se sont substitués à la charge ventrale. Environ 70 cm de hauteur. Très belle statuette africaine de collection.

Bateba lobi dit extraordinaire, très rare et ancien. Cette statuette africaine du Burkina Faso a été cloutée lors d’une entente spécifique entre deux personnes ou deux familles et des masques en terre cuite, métal et os ont été ajoutés pour renforcer le contrat. Provient d’une collection privée. Années 60 Hauteur 69 cm. Galerie exposition d’Arts Africains dans le Sud de la France.

Statuette Dan de fécondité assise sur sur un tabouret. Bois très dur, dense et lourd. Très belle coiffe. On notera le collier qui amplifie la notion de fécondité en donnant encore plus de volume à la poitrine. Reste de kaolin. Patine d’utilisation, légèrement terreuse par endroits. Achetée d’une collection privée. Collectée dans les années 60 dans le nord de la Côte d’Ivoire. Les dimensions sont sur la photo 4. Aucune trace de xylophage.

Très ancien Bateba Lobi, poteau qui était planté en terre. Très belle patine d’usage et sacrificielle par endroits. Nombreuses petites fentes d’âge et cassures. Acheté d'une ancienne collection. Collecté dans les années 50 au Burkina Faso. Bois dur dense et lourd. 62 cm de hauteur hors socle. Années 60. Vendu avec son socle.

Statuette Mambila Kaka ancienne qui était placée dans un champ, elle était l’intermédiaire entre les esprits et le monde des vivants.

Ancien cimier Chamba Nam Gbalang. Traces d’utilisation importantes. Fentes d’âge et petites cassures. Bois très dur dense et lourd érodé par le temps et les xylophages. Acheté d’une collection privée. Collecté in situ dans les années 50. Dimensions photo 7. Chaque royaume Chamba possédait un masque Nam Gbalang.

Figure de fécondité Bété. Très belle statuette africaine de Côte d’Ivoire. Corps robuste. Bois dur, dense et lourd. Restes de kaolin. Réparations indigènes anciennes aux pieds. Photo 6. Achetée avec un lot d’une ancienne collection privée. Collectée dans les années 60. Les dimensions sont sur la photo 2.

Ancien et rare poteau anthropomorphe articulé Ogoni, du Nigeria. La mâchoire inférieure du poteau est articulée, les bras ne bougent pas. Très bel objet estimé des années 60/70, origine : Nigeria. Patine brune tirant sur le rouge avec traces de kaolin au visage. Traces de xylophages. La sculpture a été traitée. Haut. Env. 70 cm, larg. Env. 18,5 cm au plus large et prof. Env. 12 cm

Statuette protectrice Mambila Kaka ancienne qui était placée dans un champ, elle était l’intermédiaire entre les esprits et le monde des vivants. Très belle pièce de collection.

Figure de fécondité Koulango ancienne, achetée d'une ancienne collection anglaise. Collectée dans les années 60 en Côte d'Ivoire. Bois très dur, dense et lourd. Fentes d'âge et traces anciennes de xylophages. Rien à craindre nous avons traité la statuette. Reste de kaolin à la coiffe. Très belle statuette africaine de collection. Les dimensions sont sur la photo 2.

Statuette Senoufo Maternité africaine ancienne. Achetée avec un lot d’une ancienne collection. Collectée dans les années 50. Bois dur dense et lourd. Patine délavée, la statuette a du rester longtemps devant la case avant d’être désacralisée. Fentes d’âge. On notera l’importance des seins. On a voulu faire appel à l’esprit d’une ancêtre dont ils savaient qu’elle avait bien nourrit sa famille. Les dimensions sont sur la photo 3.

La théologie Sénoufo est basée sur la croyance en Koulotiolo, Dieu puissant et Katielo, déesse mère.
Les "maternités" sont des avatars de la grande déesse mère Katielo ou Katyelo, ce qui peut se traduire par "vieille mère", et les enfants sont les initiés du Poro.